6月30日，學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)第(di)8期文化(hua)育人(ren)沙龍在(zai)留仙(xian)洞校(xiao)(xiao)(xiao)區(qu)明德樓109會議室(shi)舉行。北京大學(xue)(xue)原(yuan)常務(wu)副校(xiao)(xiao)(xiao)長、我(wo)校(xiao)(xiao)(xiao)文化(hua)育人(ren)研(yan)究與發展中心顧問王義遒教(jiao)授作客文化(hua)育人(ren)沙龍，為我(wo)校(xiao)(xiao)(xiao)教(jiao)師帶來一場題(ti)為“文化(hua)育人(ren)就是回歸教(jiao)育的本原(yuan)”的專題(ti)講座。文化(hua)育人(ren)研(yan)究與發展中心兼職(zhi)研(yan)究員(yuan)，國家職(zhi)業教(jiao)育研(yan)究院深圳分院、教(jiao)務(wu)處相(xiang)關教(jiao)師，學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)文化(hua)素(su)質課程、通(tong)識課程任(ren)課教(jiao)師30余人(ren)參加講座。

　　講座中(zhong)，王教(jiao)授(shou)緊緊圍(wei)繞“文(wen)(wen)化育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)本原(yuan)”進行闡(chan)述。首先，他從國(guo)際(ji)視野出發，結合早(zao)年(nian)在美(mei)國(guo)訪(fang)學(xue)和(he)(he)工作的(de)(de)(de)經歷，介(jie)紹了(le)美(mei)國(guo)和(he)(he)世(shi)界上(shang)其他發達國(guo)家(jia)高(gao)(gao)(gao)等(deng)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)都十(shi)分(fen)重視人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)全面(mian)發展。然后(hou)，他將目光從國(guo)外投入到國(guo)內。從我國(guo)五十(shi)年(nian)代高(gao)(gao)(gao)校院系大(da)調(diao)整開始，我國(guo)高(gao)(gao)(gao)校專業(ye)劃分(fen)越來(lai)越細，過分(fen)強(qiang)調(diao)專業(ye)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)現(xian)實(shi)導致(zhi)大(da)學(xue)生人(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)情懷的(de)(de)(de)缺(que)失，人(ren)(ren)(ren)才(cai)培(pei)養(yang)出現(xian)了(le)諸多問題。為了(le)扭轉這種不(bu)利境(jing)況，以(yi)(yi)楊(yang)叔子院士為代表的(de)(de)(de)一批知(zhi)名學(xue)者(zhe)提(ti)出了(le)素(su)質(zhi)(zhi)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，旨在強(qiang)調(diao)專業(ye)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)同(tong)時，不(bu)可忽略人(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)素(su)質(zhi)(zhi)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，以(yi)(yi)培(pei)養(yang)具有(you)健全人(ren)(ren)(ren)格、全面(mian)發展的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)。緊接著，王教(jiao)授(shou)批判了(le)目前社會上(shang)出現(xian)的(de)(de)(de)“取消素(su)質(zhi)(zhi)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)”的(de)(de)(de)論(lun)斷(duan)。他認為，“素(su)質(zhi)(zhi)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)”是(shi)(shi)在基礎教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)領域，針對“應試教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)”而(er)提(ti)出的(de)(de)(de)。應試教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)不(bu)是(shi)(shi)一種理論(lun)，而(er)是(shi)(shi)一種現(xian)象，素(su)質(zhi)(zhi)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)就是(shi)(shi)要(yao)(yao)改變這種現(xian)象，讓學(xue)生回歸(gui)到全面(mian)發展教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)上(shang)來(lai)。高(gao)(gao)(gao)等(deng)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)領域的(de)(de)(de)素(su)質(zhi)(zhi)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)更具有(you)現(xian)實(shi)意(yi)義，更是(shi)(shi)要(yao)(yao)強(qiang)調(diao)不(bu)能只(zhi)專注于(yu)專業(ye)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)而(er)不(bu)顧(gu)人(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)情懷的(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)。所以(yi)(yi)，高(gao)(gao)(gao)等(deng)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)不(bu)但不(bu)能取消素(su)質(zhi)(zhi)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，而(er)應該更加強(qiang)調(diao)。接下來(lai)，王教(jiao)授(shou)從腦(nao)科學(xue)角(jiao)度(du)(du)對比(bi)了(le)人(ren)(ren)(ren)和(he)(he)動物出生時大(da)腦(nao)所占身體(ti)的(de)(de)(de)比(bi)重，揭示出人(ren)(ren)(ren)腦(nao)在出生后(hou)還有(you)很大(da)的(de)(de)(de)生長空(kong)間，從生理角(jiao)度(du)(du)說(shuo)(shuo)明(ming)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)后(hou)天(tian)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)重要(yao)(yao)性。并從教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)學(xue)角(jiao)度(du)(du)說(shuo)(shuo)明(ming)對人(ren)(ren)(ren)進行全面(mian)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)具有(you)重要(yao)(yao)意(yi)義。王教(jiao)授(shou)還從文(wen)(wen)化哲學(xue)角(jiao)度(du)(du)，引(yin)經據典，來(lai)說(shuo)(shuo)明(ming)高(gao)(gao)(gao)校實(shi)施文(wen)(wen)化育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)重要(yao)(yao)性。

　　講座后(hou)半部分，王(wang)(wang)教(jiao)授與我(wo)校(xiao)教(jiao)師進(jin)行(xing)了(le)交流(liu)互(hu)動，并(bing)就一(yi)些問題進(jin)行(xing)了(le)熱烈討(tao)論。王(wang)(wang)教(jiao)授尤(you)其(qi)對(dui)(dui)我(wo)校(xiao)開(kai)設文(wen)化素質(zhi)課程、編寫專(zhuan)業(ye)文(wen)化教(jiao)材十分贊賞。他認(ren)為，單獨進(jin)行(xing)文(wen)化素質(zhi)教(jiao)育(yu)(yu)很難(nan)取得良好效果(guo)，需要和專(zhuan)業(ye)教(jiao)育(yu)(yu)相結合。整場(chang)講座學術性強，加深了(le)我(wo)校(xiao)教(jiao)師對(dui)(dui)素質(zhi)教(jiao)育(yu)(yu)的認(ren)識，堅定了(le)我(wo)校(xiao)開(kai)展文(wen)化育(yu)(yu)人工作的信心。

（宣傳部 朱永坤）