鄧(deng)(deng)(deng)(deng)一(yi)(yi)光(guang)(guang)(guang)的(de)(de)(de)三本小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)集《深圳在(zai)北緯22°27′-22°52′》、《你可以讓百合生(sheng)長》、《深圳藍》大(da)概是近年來(lai)關(guan)于深圳最具沖擊性的(de)(de)(de)文學表(biao)達了(le)(le)。看時總會想到作(zuo)家的(de)(de)(de)"一(yi)(yi)光(guang)(guang)(guang)"這(zhe)個名字。關(guan)于"光(guang)(guang)(guang)"，陶淵(yuan)明(ming)《桃花源記》里(li)有(you) "林盡(jin)水源，便(bian)(bian)得一(yi)(yi)山(shan)，山(shan)有(you)小(xiao)口(kou)，仿(fang)佛(fo)若(ruo)有(you)光(guang)(guang)(guang)"，拿來(lai)討論(lun)鄧(deng)(deng)(deng)(deng)的(de)(de)(de)小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)或別有(you)意味。先說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)"林"，林里(li)自(zi)然(ran)多動、植物(wu)，鄧(deng)(deng)(deng)(deng)對動植物(wu)特別感興(xing)趣，筆(bi)觸(chu)既(ji)細膩(ni)又彌漫著寓(yu)意。再說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)"林盡(jin)水源，便(bian)(bian)得一(yi)(yi)山(shan)"，語流里(li)"便(bian)(bian)得"的(de)(de)(de)邏(luo)輯看似簡單。鄧(deng)(deng)(deng)(deng)寫得出(chu)色的(de)(de)(de)分明(ming)是把"便(bian)(bian)"中(zhong)的(de)(de)(de)邏(luo)輯和情緒(xu)很真切地呈現出(chu)來(lai)了(le)(le)，不(bu)那么完美的(de)(de)(de)也多是因為這(zhe)個"便(bian)(bian)"略快了(le)(le)。"便(bian)(bian)得一(yi)(yi)山(shan)，山(shan)有(you)小(xiao)口(kou)"，這(zhe)個小(xiao)口(kou)在(zai)哪里(li)？不(bu)妨(fang)自(zi)問，如果是自(zi)己表(biao)達深圳的(de)(de)(de)話，切入口(kou)會在(zai)哪里(li)？鄧(deng)(deng)(deng)(deng)常從動、植物(wu)入手，其實，在(zai)現代主義文學譜(pu)系里(li)，動物(wu)性的(de)(de)(de)膨脹是突出(chu)的(de)(de)(de)現象(xiang)，鄧(deng)(deng)(deng)(deng)的(de)(de)(de)眼光(guang)(guang)(guang)極(ji)具現代感。最后一(yi)(yi)句，"仿(fang)佛(fo)若(ruo)有(you)光(guang)(guang)(guang)"，"仿(fang)佛(fo)"就是隱(yin)隱(yin)約(yue)約(yue)，小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)家自(zi)身內在(zai)的(de)(de)(de)世(shi)界是說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)不(bu)清楚的(de)(de)(de)，正(zheng)是一(yi)(yi)個"仿(fang)佛(fo)"的(de)(de)(de)世(shi)界。當然(ran)這(zhe)一(yi)(yi)切最后歸于"若(ruo)有(you)光(guang)(guang)(guang)"。鄧(deng)(deng)(deng)(deng)的(de)(de)(de)小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)《深圳河里(li)有(you)沒有(you)魚》里(li)有(you)個女(nv)人就叫"林若(ruo)"，讀的(de)(de)(de)時候想起來(lai)的(de)(de)(de)就是陶淵(yuan)明(ming)的(de)(de)(de)上述表(biao)述，好(hao)像是鄧(deng)(deng)(deng)(deng)小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)內在(zai)的(de)(de)(de)機制。

　　圣經也有(you)(you)"光(guang)"的(de)(de)(de)(de)經典表述--"神說要有(you)(you)光(guang)，就有(you)(you)了光(guang)"。有(you)(you)意思(si)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)，"光(guang)"出現前還(huan)有(you)(you)一(yi)(yi)句話，即《創世紀(ji)》的(de)(de)(de)(de)第(di)二句話："地是(shi)(shi)(shi)空虛(xu)混(hun)沌(dun)，淵面黑暗，神的(de)(de)(de)(de)靈(ling)運(yun)行在(zai)水(shui)面上(shang)(shang)(shang)。"鄧寫得(de)比(bi)較深的(de)(de)(de)(de)東西很像這(zhe)個機制。他面對(dui)的(de)(de)(de)(de)對(dui)象(xiang)--都市文學，它(ta)涉(she)及的(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)在(zai)的(de)(de)(de)(de)東西或者是(shi)(shi)(shi)混(hun)沌(dun)的(de)(de)(de)(de)，或者是(shi)(shi)(shi)空虛(xu)的(de)(de)(de)(de)，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)兩個很大的(de)(de)(de)(de)主(zhu)題(ti)。臨近(jin)這(zhe)些(xie)內(nei)(nei)容(rong)時(shi)，如(ru)果(guo)要采取一(yi)(yi)個更(geng)現代主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)理解(jie)方式(shi)，一(yi)(yi)定(ding)會意識到(dao)這(zhe)內(nei)(nei)容(rong)里面的(de)(de)(de)(de)東西很淵深，難(nan)題(ti)則在(zai)于雖然知道(dao)這(zhe)些(xie)，但如(ru)何(he)面對(dui)、保(bao)持(chi)"淵面黑暗"感，怎么(me)上(shang)(shang)(shang)手下(xia)探(tan)日常生活以下(xia)的(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)容(rong)，達至"神的(de)(de)(de)(de)靈(ling)運(yun)行在(zai)水(shui)面上(shang)(shang)(shang)"，靈(ling)動的(de)(de)(de)(de)緊(jin)貼，殊非易事。鄧的(de)(de)(de)(de)某些(xie)小說，譬如(ru)《離市民中心二百米》，雖很努力還(huan)是(shi)(shi)(shi)會覺(jue)得(de)不夠妥帖，大概就是(shi)(shi)(shi)它(ta)稀釋(shi)了"淵面"的(de)(de)(de)(de)"黑暗"感，過于清晰(xi)了，會給人以符號化的(de)(de)(de)(de)印象(xiang)。但有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)篇目(mu)，像《北環(huan)路空無一(yi)(yi)人》《如(ru)何(he)走進歡樂谷》，讓人會感受到(dao)"淵面黑暗"，"靈(ling)運(yun)行在(zai)水(shui)面上(shang)(shang)(shang)"的(de)(de)(de)(de)氣(qi)韻，這(zhe)些(xie)真是(shi)(shi)(shi)很棒的(de)(de)(de)(de)作品。

　　鄧(deng)小(xiao)說(shuo)里(li)可談(tan)的(de)(de)東(dong)西實(shi)在(zai)是太(tai)多(duo)，令人印(yin)象(xiang)深刻的(de)(de)是他的(de)(de)藝術處理方(fang)式有著(zhu)(zhu)很(hen)強的(de)(de)卡(ka)夫卡(ka)式的(de)(de)色彩，譬如(ru)說(shuo)《深圳在(zai)北緯22°27′-22°52′》，它其(qi)實(shi)是兩(liang)種形式的(de)(de)"變(bian)形記"。女主人公的(de)(de)是傳(chuan)統(tong)的(de)(de)莊(zhuang)周夢(meng)蝶，男主人公則(ze)是變(bian)成了(le)一匹馬，力(li)量感十足，想象(xiang)是很(hen)強悍(han)的(de)(de)，把(ba)整個小(xiao)說(shuo)拉升了(le)起來。這些想象(xiang)的(de)(de)細節(jie)(jie)是完全按(an)照(zhao)貼近現(xian)實(shi)的(de)(de)生活(huo)邏輯表現(xian)出(chu)來的(de)(de)，一如(ru)卡(ka)夫卡(ka)那(nei)樣，細節(jie)(jie)是現(xian)實(shi)主義的(de)(de)，整體上卻(que)充(chong)溢(yi)著(zhu)(zhu)現(xian)代主義的(de)(de)氣質，有很(hen)強的(de)(de)寓言(yan)性。鄧(deng)的(de)(de)很(hen)多(duo)小(xiao)說(shuo)都有這個特點。

　　鄧小(xiao)說(shuo)很(hen)強(qiang)悍的(de)(de)(de)勁道外，有些小(xiao)說(shuo)比如說(shuo)《在龍(long)華(hua)跳舞的(de)(de)(de)兩(liang)個原則(ze)》更自覺地表達(da)了抒(shu)情性的(de)(de)(de)內容。這種抒(shu)情性可(ke)能是鄧以(yi)后小(xiao)說(shuo)里會出現(xian)更多(duo)的(de)(de)(de)質地。譬如說(shuo)軟(ruan)弱的(de)(de)(de)情感，在《深(shen)圳(zhen)藍》一書(shu)里就很(hen)精彩。一些海外學者(zhe)提出過中國文化的(de)(de)(de)抒(shu)情傳統，對深(shen)圳(zhen)文學來(lai)說(shuo)，這也一個重要的(de)(de)(de)命題。

　　鄧的(de)(de)(de)這(zhe)三本小說集，如(ru)果(guo)從(cong)符號性(xing)、影響力的(de)(de)(de)話，《深圳在(zai)北(bei)緯22°27′-22°52′》在(zai)深圳文學的(de)(de)(de)版圖(tu)上會有重要的(de)(de)(de)意義，不(bu)過個人最(zui)喜歡(huan)的(de)(de)(de)是《如(ru)何(he)走進歡(huan)樂谷》和(he)《你可以(yi)讓(rang)百合(he)(he)生(sheng)(sheng)長(chang)》。《如(ru)何(he)走進歡(huan)樂谷》有很(hen)多內在(zai)的(de)(de)(de)元素(su)，"淵(yuan)面黑暗"與流動(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)情(qing)感，都(dou)很(hen)好。《你可以(yi)讓(rang)百合(he)(he)生(sheng)(sheng)長(chang)》這(zhe)個小說也特別生(sheng)(sheng)動(dong)(dong)(dong)，敘述者(zhe)是一(yi)個有些混不(bu)吝的(de)(de)(de)十四歲的(de)(de)(de)少(shao)(shao)女，像(xiang)深圳這(zhe)樣的(de)(de)(de)正在(zai)快(kuai)速(su)成長(chang)中的(de)(de)(de)城市(shi)，對它的(de)(de)(de)表達怎么可能少(shao)(shao)得了(le)這(zhe)類(lei)視角(jiao)。可以(yi)說《你可以(yi)讓(rang)百合(he)(he)生(sheng)(sheng)長(chang)》的(de)(de)(de)敘述者(zhe)叛逆的(de)(de)(de)語氣正是這(zhe)篇小說的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)動(dong)(dong)(dong)之源。

　　這三本書(shu)讓深圳(zhen)文學(xue)(xue)有"光"，深圳(zhen)也(ye)正期(qi)待(dai)著自(zi)己的城市(shi)文學(xue)(xue)代言人(ren)，鄧是有筆力且自(zi)覺的，蠻值得期(qi)待(dai)。

　　張克