鄧(deng)一光(guang)(guang)的(de)(de)(de)(de)三本小說(shuo)(shuo)(shuo)集《深圳(zhen)(zhen)在(zai)北緯(wei)22°27′-22°52′》、《你可以讓百合生長》、《深圳(zhen)(zhen)藍》大概是(shi)(shi)近(jin)年來關于(yu)深圳(zhen)(zhen)最(zui)具(ju)沖擊(ji)性的(de)(de)(de)(de)文學表(biao)達了。看時總會(hui)想到(dao)作家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)"一光(guang)(guang)"這(zhe)個名(ming)字。關于(yu)"光(guang)(guang)"，陶(tao)淵明《桃花(hua)源(yuan)記》里(li)(li)(li)有(you) "林(lin)(lin)(lin)盡(jin)水源(yuan)，便(bian)(bian)得(de)一山(shan)(shan)，山(shan)(shan)有(you)小口(kou)(kou)，仿(fang)(fang)佛(fo)若有(you)光(guang)(guang)"，拿來討論鄧(deng)的(de)(de)(de)(de)小說(shuo)(shuo)(shuo)或(huo)別有(you)意味。先說(shuo)(shuo)(shuo)"林(lin)(lin)(lin)"，林(lin)(lin)(lin)里(li)(li)(li)自(zi)然(ran)多(duo)動、植物，鄧(deng)對動植物特別感興(xing)趣，筆觸既細膩又彌漫著寓意。再(zai)說(shuo)(shuo)(shuo)"林(lin)(lin)(lin)盡(jin)水源(yuan)，便(bian)(bian)得(de)一山(shan)(shan)"，語流里(li)(li)(li)"便(bian)(bian)得(de)"的(de)(de)(de)(de)邏輯看似簡單。鄧(deng)寫得(de)出(chu)色的(de)(de)(de)(de)分明是(shi)(shi)把(ba)"便(bian)(bian)"中的(de)(de)(de)(de)邏輯和情緒很(hen)真切地呈現出(chu)來了，不(bu)(bu)那么完(wan)美的(de)(de)(de)(de)也多(duo)是(shi)(shi)因為(wei)這(zhe)個"便(bian)(bian)"略快了。"便(bian)(bian)得(de)一山(shan)(shan)，山(shan)(shan)有(you)小口(kou)(kou)"，這(zhe)個小口(kou)(kou)在(zai)哪(na)里(li)(li)(li)？不(bu)(bu)妨自(zi)問(wen)，如果(guo)是(shi)(shi)自(zi)己表(biao)達深圳(zhen)(zhen)的(de)(de)(de)(de)話，切入(ru)口(kou)(kou)會(hui)在(zai)哪(na)里(li)(li)(li)？鄧(deng)常從動、植物入(ru)手，其(qi)實，在(zai)現代(dai)主義(yi)文學譜(pu)系里(li)(li)(li)，動物性的(de)(de)(de)(de)膨(peng)脹是(shi)(shi)突出(chu)的(de)(de)(de)(de)現象，鄧(deng)的(de)(de)(de)(de)眼光(guang)(guang)極(ji)具(ju)現代(dai)感。最(zui)后一句，"仿(fang)(fang)佛(fo)若有(you)光(guang)(guang)"，"仿(fang)(fang)佛(fo)"就(jiu)是(shi)(shi)隱(yin)隱(yin)約(yue)約(yue)，小說(shuo)(shuo)(shuo)家(jia)(jia)自(zi)身內在(zai)的(de)(de)(de)(de)世界是(shi)(shi)說(shuo)(shuo)(shuo)不(bu)(bu)清楚的(de)(de)(de)(de)，正(zheng)是(shi)(shi)一個"仿(fang)(fang)佛(fo)"的(de)(de)(de)(de)世界。當然(ran)這(zhe)一切最(zui)后歸于(yu)"若有(you)光(guang)(guang)"。鄧(deng)的(de)(de)(de)(de)小說(shuo)(shuo)(shuo)《深圳(zhen)(zhen)河里(li)(li)(li)有(you)沒有(you)魚(yu)》里(li)(li)(li)有(you)個女人就(jiu)叫(jiao)"林(lin)(lin)(lin)若"，讀的(de)(de)(de)(de)時候想起(qi)來的(de)(de)(de)(de)就(jiu)是(shi)(shi)陶(tao)淵明的(de)(de)(de)(de)上述(shu)表(biao)述(shu)，好像是(shi)(shi)鄧(deng)小說(shuo)(shuo)(shuo)內在(zai)的(de)(de)(de)(de)機制(zhi)。

圣經也(ye)有(you)"光"的(de)(de)(de)(de)經典表述--"神(shen)說要有(you)光，就有(you)了(le)光"。有(you)意思的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)，"光"出現前還有(you)一句話(hua)，即《創世(shi)紀(ji)》的(de)(de)(de)(de)第二句話(hua)："地是(shi)(shi)(shi)空虛混沌，淵(yuan)(yuan)(yuan)面(mian)黑暗，神(shen)的(de)(de)(de)(de)靈(ling)運(yun)行(xing)在水面(mian)上。"鄧寫得(de)比較深(shen)的(de)(de)(de)(de)東(dong)西(xi)很像這(zhe)個機制。他面(mian)對(dui)(dui)的(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)象--都市文學，它(ta)(ta)涉及(ji)的(de)(de)(de)(de)內(nei)在的(de)(de)(de)(de)東(dong)西(xi)或(huo)者是(shi)(shi)(shi)混沌的(de)(de)(de)(de)，或(huo)者是(shi)(shi)(shi)空虛的(de)(de)(de)(de)，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)兩(liang)個很大(da)的(de)(de)(de)(de)主題。臨近(jin)這(zhe)些內(nei)容(rong)時，如(ru)(ru)果要采取一個更(geng)現代主義(yi)的(de)(de)(de)(de)理(li)解(jie)方式，一定(ding)會(hui)意識到這(zhe)內(nei)容(rong)里(li)面(mian)的(de)(de)(de)(de)東(dong)西(xi)很淵(yuan)(yuan)(yuan)深(shen)，難題則在于(yu)雖然知道(dao)這(zhe)些，但如(ru)(ru)何(he)面(mian)對(dui)(dui)、保持"淵(yuan)(yuan)(yuan)面(mian)黑暗"感，怎么上手(shou)下探日常(chang)生活以下的(de)(de)(de)(de)內(nei)容(rong)，達至"神(shen)的(de)(de)(de)(de)靈(ling)運(yun)行(xing)在水面(mian)上"，靈(ling)動的(de)(de)(de)(de)緊貼，殊非(fei)易事。鄧的(de)(de)(de)(de)某些小說，譬如(ru)(ru)《離(li)市民中心二百米》，雖很努力還是(shi)(shi)(shi)會(hui)覺得(de)不(bu)夠妥(tuo)帖(tie)，大(da)概就是(shi)(shi)(shi)它(ta)(ta)稀釋了(le)"淵(yuan)(yuan)(yuan)面(mian)"的(de)(de)(de)(de)"黑暗"感，過(guo)于(yu)清晰了(le)，會(hui)給人(ren)以符號化的(de)(de)(de)(de)印(yin)象。但有(you)的(de)(de)(de)(de)篇目，像《北環路空無一人(ren)》《如(ru)(ru)何(he)走進歡(huan)樂谷》，讓人(ren)會(hui)感受(shou)到"淵(yuan)(yuan)(yuan)面(mian)黑暗"，"靈(ling)運(yun)行(xing)在水面(mian)上"的(de)(de)(de)(de)氣韻，這(zhe)些真(zhen)是(shi)(shi)(shi)很棒的(de)(de)(de)(de)作品。

鄧小(xiao)說里可談的(de)(de)東西實在(zai)(zai)是太多，令人(ren)印(yin)象(xiang)(xiang)深刻的(de)(de)是他的(de)(de)藝術處理方式有著(zhu)(zhu)很(hen)(hen)強的(de)(de)卡(ka)夫卡(ka)式的(de)(de)色彩，譬如說《深圳在(zai)(zai)北緯(wei)22°27′-22°52′》，它其實是兩種形(xing)式的(de)(de)"變形(xing)記"。女主人(ren)公的(de)(de)是傳統(tong)的(de)(de)莊周(zhou)夢(meng)蝶，男主人(ren)公則是變成了(le)一匹馬，力量感十足，想(xiang)象(xiang)(xiang)是很(hen)(hen)強悍的(de)(de)，把整個小(xiao)說拉升(sheng)了(le)起來(lai)。這些想(xiang)象(xiang)(xiang)的(de)(de)細節是完全按照貼近現(xian)實的(de)(de)生活邏輯(ji)表(biao)現(xian)出來(lai)的(de)(de)，一如卡(ka)夫卡(ka)那樣，細節是現(xian)實主義的(de)(de)，整體上卻充溢(yi)著(zhu)(zhu)現(xian)代主義的(de)(de)氣(qi)質，有很(hen)(hen)強的(de)(de)寓言性。鄧的(de)(de)很(hen)(hen)多小(xiao)說都有這個特點。

鄧(deng)(deng)小說(shuo)很(hen)強悍的(de)(de)勁道外(wai)，有些(xie)小說(shuo)比如(ru)說(shuo)《在龍華跳舞(wu)的(de)(de)兩個(ge)原則》更(geng)自覺地表(biao)達(da)了抒(shu)(shu)情(qing)性(xing)的(de)(de)內(nei)容。這(zhe)種抒(shu)(shu)情(qing)性(xing)可能是鄧(deng)(deng)以后小說(shuo)里(li)會出現更(geng)多的(de)(de)質地。譬如(ru)說(shuo)軟弱的(de)(de)情(qing)感，在《深圳藍》一(yi)書里(li)就很(hen)精彩(cai)。一(yi)些(xie)海外(wai)學者(zhe)提出過中國文化(hua)的(de)(de)抒(shu)(shu)情(qing)傳統，對深圳文學來(lai)說(shuo)，這(zhe)也一(yi)個(ge)重要的(de)(de)命題(ti)。

鄧的(de)這(zhe)(zhe)(zhe)三本小說(shuo)集，如果從(cong)符號性(xing)、影響力的(de)話，《深圳在北緯22°27′-22°52′》在深圳文(wen)學的(de)版(ban)圖上會(hui)有(you)重要的(de)意義(yi)，不(bu)過個(ge)人最喜歡(huan)的(de)是《如何走進歡(huan)樂谷(gu)》和《你可以讓(rang)(rang)百(bai)(bai)合(he)生(sheng)(sheng)(sheng)長(chang)》。《如何走進歡(huan)樂谷(gu)》有(you)很多內在的(de)元素(su)，"淵面黑暗"與(yu)流動的(de)情感，都很好(hao)。《你可以讓(rang)(rang)百(bai)(bai)合(he)生(sheng)(sheng)(sheng)長(chang)》這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)小說(shuo)也特(te)別生(sheng)(sheng)(sheng)動，敘述(shu)者是一(yi)個(ge)有(you)些混不(bu)吝的(de)十四歲的(de)少女，像(xiang)深圳這(zhe)(zhe)(zhe)樣的(de)正(zheng)在快(kuai)速成長(chang)中的(de)城市，對它(ta)的(de)表達怎(zen)么可能少得了(le)這(zhe)(zhe)(zhe)類視角。可以說(shuo)《你可以讓(rang)(rang)百(bai)(bai)合(he)生(sheng)(sheng)(sheng)長(chang)》的(de)敘述(shu)者叛逆(ni)的(de)語氣正(zheng)是這(zhe)(zhe)(zhe)篇(pian)小說(shuo)的(de)生(sheng)(sheng)(sheng)動之(zhi)源。

這三本書讓深圳(zhen)(zhen)文學(xue)有"光"，深圳(zhen)(zhen)也正(zheng)期(qi)(qi)待著自(zi)己的城市文學(xue)代言人，鄧是有筆(bi)力(li)且(qie)自(zi)覺(jue)的，蠻(man)值得期(qi)(qi)待。

張克