大(da)學(xue)的(de)(de)“主(zhu)體性”教(jiao)育，必然要涵蓋(gai)兩個維度，一個強(qiang)調傳統意(yi)義(yi)上的(de)(de)“主(zhu)體性”，它以學(xue)生(sheng)自(zi)我(wo)意(yi)識的(de)(de)蘇(su)醒、自(zi)主(zhu)學(xue)習能力的(de)(de)提高(gao)以及(ji)自(zi)我(wo)價值的(de)(de)實(shi)現(xian)為目標(biao)，鼓勵個人(ren)奮斗和自(zi)我(wo)拓展；另一個維度強(qiang)調社會(hui)生(sheng)活，重視人(ren)在(zai)交往(wang)中與(yu)他人(ren)的(de)(de)相處和分享，鼓勵相互(hu)協(xie)作(zuo)(zuo)與(yu)諒解，從(cong)而使人(ren)明確社會(hui)規范與(yu)責任。港大(da)的(de)(de)教(jiao)育理念和學(xue)生(sheng)工作(zuo)(zuo)在(zai)很大(da)程度上契合了大(da)學(xue)“主(zhu)體性”教(jiao)育的(de)(de)兩個維度。

　　香港大學的主體性教育理念

　　香(xiang)港大(da)學的(de)(de)(de)(de)校訓“明(ming)德格物(wu)”，出自四(si)書(shu)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)《大(da)學》。“明(ming)德”是(shi)人(ren)與生俱來的(de)(de)(de)(de)德性，教育的(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)在于“明(ming)明(ming)德”，即使人(ren)自身原本的(de)(de)(de)(de)德性發出其應有的(de)(de)(de)(de)光芒；“格物(wu)”指窮究事物(wu)的(de)(de)(de)(de)原理，是(shi)“明(ming)明(ming)德”的(de)(de)(de)(de)基(ji)本功夫(fu)，要求人(ren)在研究中(zhong)思(si)考，在參與社(she)會生活(huo)和承擔(dan)社(she)會責任中(zhong)修(xiu)身養(yang)性，做到修(xiu)齊治平，與當(dang)代“主體性”教育的(de)(de)(de)(de)理念(nian)高度的(de)(de)(de)(de)契合。

　　香港大學的主體性教育的實踐

　　港(gang)大(da)的(de)(de)(de)“師友計(ji)(ji)劃(hua)”是其(qi)主(zhu)體性(xing)教(jiao)育的(de)(de)(de)一個(ge)體現(xian)(xian)。該計(ji)(ji)劃(hua)邀請有成就的(de)(de)(de)校友和社會名流(liu)出任導師，讓學生與其(qi)進行為期一年的(de)(de)(de)交往。正如港(gang)大(da)前校長(chang)鄭耀(yao)宗所說“師友計(ji)(ji)劃(hua)”是港(gang)大(da)教(jiao)育的(de)(de)(de)重要組(zu)成部分(fen)，它體現(xian)(xian)了一種非常理想的(de)(de)(de)“教(jiao)—學”關系：主(zhu)體間充(chong)滿了平等(deng)、自由(you)、理解與從容,人(ren)們(men)在教(jiao)學互動(dong)中實(shi)現(xian)(xian)了個(ge)人(ren)的(de)(de)(de)成長(chang)。

　　香港(gang)大學(xue)的(de)(de)(de)“朋(peng)(peng)輩計劃”與(yu)國(guo)際交流也(ye)(ye)體現了(le)主體性教育特征(zheng)。“朋(peng)(peng)輩計劃”選拔優秀的(de)(de)(de)高(gao)年級學(xue)生(sheng)(sheng)幫(bang)助非本地(di)新生(sheng)(sheng)盡(jin)快熟(shu)悉學(xue)校(xiao)生(sheng)(sheng)活。該活動不(bu)僅使來(lai)自境(jing)外的(de)(de)(de)新生(sheng)(sheng)能夠在入校(xiao)之初就(jiu)參與(yu)到大學(xue)的(de)(de)(de)社會交往之中，也(ye)(ye)為來(lai)自不(bu)同(tong)文化背景的(de)(de)(de)學(xue)生(sheng)(sheng)創造了(le)一個互(hu)相(xiang)交流的(de)(de)(de)機(ji)會。港(gang)大每(mei)年有(you)(you)20%-30%的(de)(de)(de)學(xue)生(sheng)(sheng)有(you)(you)機(ji)會獲得學(xue)校(xiao)資助赴海外學(xue)習；學(xue)校(xiao)與(yu)各種國(guo)際NGO保持著密切的(de)(de)(de)聯系；學(xue)生(sheng)(sheng)實習、游學(xue)、義工服務的(de)(de)(de)足跡遍布全球的(de)(de)(de)各個角落。

　　香港大學主體性教育的啟示

　　港大(da)歷來被認為是“最具(ju)領袖氣質的(de)(de)大(da)學(xue)(xue)(xue)”，學(xue)(xue)(xue)校對學(xue)(xue)(xue)生(sheng)“主體(ti)性”的(de)(de)尊重，體(ti)現(xian)在方方面面，而這(zhe)種尊重源于對學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)充分信(xin)任和真切(qie)期許(xu)。所以說，當(dang)一所大(da)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)制度與(yu)文化都(dou)高(gao)度地推崇“主體(ti)性”，身處其中(zhong)的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)也自然(ran)會在“皮格馬利(li)翁效應(ying)”的(de)(de)作用下去實(shi)現(xian)這(zhe)個(ge)能夠自我實(shi)現(xian)的(de)(de)預言(yan)。

　　呼喚“教(jiao)育(yu)世(shi)界”向(xiang)(xiang)“生(sheng)活世(shi)界”的(de)(de)(de)(de)回歸(gui)，就要還原(yuan)教(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)(de)本質，關注(zhu)(zhu)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活世(shi)界，關注(zhu)(zhu)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)個人參(can)與交往的(de)(de)(de)(de)能(neng)力和資(zi)格(ge)。借用港大教(jiao)授程介明的(de)(de)(de)(de)話(hua)來(lai)說就是：“需要把學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習經歷從課(ke)堂、實(shi)驗室、圖書館的(de)(de)(de)(de)正規學(xue)(xue)(xue)習，伸(shen)展到有組織(zhi)的(de)(de)(de)(de)群(qun)體生(sheng)活、工作場所的(de)(de)(de)(de)社(she)會實(shi)踐、異(yi)鄉文化生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)親身體驗、俯首面向(xiang)(xiang)弱勢社(she)群(qun)的(de)(de)(de)(de)服務性學(xue)(xue)(xue)習中(zhong)去。”這些方法，從表象(xiang)上看似乎通俗和簡單，但其(qi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)哲學(xue)(xue)(xue)意(yi)蘊(yun)卻深刻而綿長。

電信學院  譚 翀