大(da)(da)學(xue)(xue)的(de)“主體性”教育(yu)，必(bi)然(ran)要(yao)涵蓋兩個(ge)(ge)維(wei)度(du)(du)，一個(ge)(ge)強調傳統意義上(shang)(shang)的(de)“主體性”，它以學(xue)(xue)生(sheng)自我(wo)意識的(de)蘇醒、自主學(xue)(xue)習能力的(de)提(ti)高以及自我(wo)價值(zhi)的(de)實現為目(mu)標，鼓勵個(ge)(ge)人奮(fen)斗和(he)(he)自我(wo)拓展；另(ling)一個(ge)(ge)維(wei)度(du)(du)強調社會(hui)生(sheng)活，重(zhong)視(shi)人在交往中與他人的(de)相(xiang)處和(he)(he)分享，鼓勵相(xiang)互協作(zuo)與諒(liang)解，從而(er)使人明(ming)確(que)社會(hui)規(gui)范與責任。港(gang)大(da)(da)的(de)教育(yu)理(li)念和(he)(he)學(xue)(xue)生(sheng)工作(zuo)在很大(da)(da)程度(du)(du)上(shang)(shang)契合(he)了大(da)(da)學(xue)(xue)“主體性”教育(yu)的(de)兩個(ge)(ge)維(wei)度(du)(du)。
香港大學的主體性教育理念
香(xiang)港大學的(de)校訓“明(ming)(ming)(ming)德(de)(de)格物(wu)(wu)”，出自四書(shu)中(zhong)(zhong)的(de)《大學》。“明(ming)(ming)(ming)德(de)(de)”是人(ren)(ren)與生俱來的(de)德(de)(de)性(xing)，教育的(de)目的(de)在于(yu)“明(ming)(ming)(ming)明(ming)(ming)(ming)德(de)(de)”，即(ji)使人(ren)(ren)自身原本(ben)(ben)的(de)德(de)(de)性(xing)發(fa)出其(qi)應有的(de)光芒；“格物(wu)(wu)”指窮究事物(wu)(wu)的(de)原理(li)，是“明(ming)(ming)(ming)明(ming)(ming)(ming)德(de)(de)”的(de)基本(ben)(ben)功夫，要求人(ren)(ren)在研究中(zhong)(zhong)思(si)考(kao)，在參與社會生活和(he)承(cheng)擔社會責(ze)任中(zhong)(zhong)修身養(yang)性(xing)，做到修齊治(zhi)平，與當代“主(zhu)體性(xing)”教育的(de)理(li)念高度的(de)契合(he)。
香港大學的主體性教育的實踐
港(gang)大的(de)(de)(de)“師(shi)(shi)友計劃”是(shi)其(qi)主體性教育的(de)(de)(de)一個體現。該計劃邀請(qing)有(you)成(cheng)就(jiu)的(de)(de)(de)校(xiao)友和社會名流出任導師(shi)(shi)，讓(rang)學(xue)(xue)(xue)生與(yu)其(qi)進行為期一年的(de)(de)(de)交往。正(zheng)如港(gang)大前(qian)校(xiao)長鄭耀(yao)宗(zong)所說“師(shi)(shi)友計劃”是(shi)港(gang)大教育的(de)(de)(de)重要組成(cheng)部分，它體現了一種非常(chang)理想的(de)(de)(de)“教—學(xue)(xue)(xue)”關系(xi)：主體間充滿了平等、自由、理解(jie)與(yu)從容,人們在教學(xue)(xue)(xue)互動中實現了個人的(de)(de)(de)成(cheng)長。
香港大(da)學(xue)的(de)(de)“朋(peng)輩計劃”與(yu)(yu)國(guo)際交(jiao)流也(ye)體現了主(zhu)體性教育特征。“朋(peng)輩計劃”選拔優秀的(de)(de)高年級學(xue)生(sheng)(sheng)幫助非本地新生(sheng)(sheng)盡快熟悉學(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)生(sheng)(sheng)活。該(gai)活動不(bu)僅使來自(zi)(zi)境外(wai)的(de)(de)新生(sheng)(sheng)能夠在(zai)入校(xiao)(xiao)(xiao)之初就參與(yu)(yu)到大(da)學(xue)的(de)(de)社會(hui)交(jiao)往之中(zhong)，也(ye)為來自(zi)(zi)不(bu)同文化(hua)背景的(de)(de)學(xue)生(sheng)(sheng)創造了一個互相交(jiao)流的(de)(de)機會(hui)。港大(da)每年有20%-30%的(de)(de)學(xue)生(sheng)(sheng)有機會(hui)獲(huo)得(de)學(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)資(zi)助赴(fu)海外(wai)學(xue)習；學(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)與(yu)(yu)各種國(guo)際NGO保持(chi)著密切的(de)(de)聯系；學(xue)生(sheng)(sheng)實習、游學(xue)、義工服務的(de)(de)足跡遍布全球的(de)(de)各個角(jiao)落。
香港大學主體性教育的啟示
港(gang)大(da)(da)歷來被認為是“最具領袖氣(qi)質的(de)(de)大(da)(da)學(xue)(xue)”，學(xue)(xue)校對(dui)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)“主體性”的(de)(de)尊重，體現在方(fang)方(fang)面(mian)(mian)面(mian)(mian)，而這(zhe)種尊重源于對(dui)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)充分信任和真切期許。所(suo)以說，當一所(suo)大(da)(da)學(xue)(xue)的(de)(de)制度與文(wen)化都高度地推崇“主體性”，身處(chu)其中的(de)(de)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)也自然會在“皮格馬利(li)翁效應”的(de)(de)作(zuo)用下(xia)去實(shi)現這(zhe)個能夠自我實(shi)現的(de)(de)預言。
呼(hu)喚(huan)“教育(yu)世界(jie)”向“生(sheng)活世界(jie)”的(de)回歸(gui)，就要(yao)還原教育(yu)的(de)本(ben)質(zhi)，關注(zhu)學(xue)生(sheng)的(de)生(sheng)活世界(jie)，關注(zhu)學(xue)生(sheng)個人參與交往的(de)能力和(he)資格。借(jie)用港(gang)大教授程介(jie)明的(de)話(hua)來說就是：“需(xu)要(yao)把學(xue)生(sheng)的(de)學(xue)習經歷從課堂、實驗室、圖書館的(de)正規學(xue)習，伸展到有組(zu)織的(de)群(qun)體(ti)(ti)生(sheng)活、工作場所的(de)社會實踐、異鄉文化生(sheng)活的(de)親身體(ti)(ti)驗、俯(fu)首(shou)面(mian)向弱勢社群(qun)的(de)服務(wu)性學(xue)習中去。”這些(xie)方法，從表象(xiang)上看(kan)似乎通俗和(he)簡單，但其中的(de)哲學(xue)意蘊卻深刻而綿長。
電信學院 譚 翀
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